| หน้า ๑ หน้า ๒ | ||||||
๓๑. อาจารย์ช่วยบอกที่ว่าทำอย่างไรถึงจะไม่กลัวผี อยากปฏิบัติธรรมให้จริงจังแต่ติดอยู่ตรงที่กลัวผี กลัวความมืด จะมีใครบอกอย่างไรก็ไม่สามารถห้ามจิตใจ และความรู้สึกไม่ให้กลัวก็ไม่สามารถทำได้เป็นทุกข์เรื่องนี้มาก กลัวผีเพราะไม่รู้จริงเรื่องผี ผู้ตอบปัญหาเคยกลัวผีอย่างมาก แต่ด้วยศรัทธาในคำสอนของครูอาจารย์ (เจ้าคุณโชดก) ท่านสอนว่า ผู้ที่จะได้ธรรมะ ของพระพุทธองค์ไปต้องเอาชีวิตเข้าแลก จึงได้ปฏิบัติตามจึงได้พบความจริงถึงเหตุแห่งความกลัวผี ตั้งแต่พบความจริงแล้วจึงไม่กลัวผีอีกเลยลองไปอ่าน ทางสายเอก และทำตามให้ได้สิครับ ปัจจุบันไปในที่ไหน ๆ จะมีผีเป็นเพื่อนต่างมิติ คอยดูแลช่วยเหลือบางสิ่งบางอย่างได้ด้วยนะ เชื่อเถอะมีผีเป็นเพื่อนแล้วไม่เหงา
๓๒. ร้านอาหารทะเลทั่วไป ส่วนมากเราก็ทราบว่าใช้อาหารทะเลแบบเป็น ๆ อยู่แต่ถ้าเราไปทานกันหลายคน คนอื่นเป็นคนสั่งแต่ดูตามเมนู ไม่ได้ไปชี้และเราก็ทานด้วยเพราะไปด้วยกันเราจะบาปหรือเปล่า ไม่ฆ่าเอง ไม่ได้สั่งให้เขาฆ่า ไม่เห็นเขาฆ่า และไม่รู้ว่าเขาฆ่าเพื่อเอามาทำเป็นอาหารให้เรารับประทาน ก็ไม่ถือว่าเป็นบาป สำหรับคนวิตกจริตคิดมาก แต่อยากรับประทานอาหารทะเล เอาอย่างนี้สิครับ ชี้เอง เอาปลาตัวนี้เอากุ้งตัวนี้ เอาหมึกตัวนี้ ฯลฯ (ชี้ที่ตายแล้วและถูกหมกน้ำแข็งไว้) ทำเป็นอาหารตามสั่ง อย่างนี้สิจะได้รับประทานอาหารได้อย่างสนิทใจ
๓๓.
การถือศีลแปดจะทาแป้งได้หรือไม่เพราะเราต้องอยู่ในสังคมพบปะกับคนอื่นอยู่แต่เจตนาไม่ต้องการสวยเพียงให้ดูดี
๓๔. การจำหน่ายยาคุมกำเนิดบาปหรือไม่และที่คุมกำเนิดเองเป็นบาปไหม การก่อกำเนิดของชีวิตต้องมีปัจจัย 3 อย่างประชุมเข้าด้วยกันคือมีสเปิร์มเข้าผสมกับไข่ ได้เป็นตัวอ่อน ( embryo ) แล้วมีปฏิสนธิวิญญาณเข้าอยู่อาศัยในรูป จึงเรียกว่า ชีวิตได้กำเนิดขึ้นคือมีรูปนาม ยาคุมกำเนิดใดมีฤทธิ์ไปทำลายให้ชีวิตแตกดับโดยตรง หรือไปขัดขวางการเกาะติดของรูปนามที่ผนังมดลูก แล้วทำให้ชีวิต้องตายไป หากเป็นเช่นนี้ ผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องทุกระดับ เรียกว่าเป็นผู้ร่วมกระทำกรรมต้องมีส่วนรับอานิสงส์ของบาปด้วย
๓๕. เมืองลับแลมีจริงไหม มีจริงครับเป็นภูมิเทวดาประเภทหนึ่ง
๓๖. นั่งสวดมนต์ในห้องน้ำ (นึกในใจ) ไม่ถูกไม่ควรหรือไม่อย่างไรคะเทวดาจะโกรธใช่ไหมคะ การสวดมนต์ที่ให้ผลดี ต้องสวดออกเสียง มีจิตจดจ่ออยู่กับคำสวด และมีจิตน้อมเข้าไปรับรู้ความหมายของบทสวดนั้น สวดมนต์ที่มีลักษณะเช่นนี้สามารถทำได้ในทุกสถานที่ เช่นสวดที่โคนต้นไม้ สวดในถ้ำ สวดในป่าช้า สวดในห้องน้ำ ฯลฯ ที่ถามว่าเทวดาจะโกรธไหม เทวดาที่จะมารับรู้การสวดของมนุษย์เป็นเทวดาที่อยู่ใกล้ภพมนุษย์คือเทวดาในชั้นจาตุมหาราชิกา หากเขารับรู้คงสมเพชเรามากกว่าที่จะโกรธไม่ใช่เรื่องของเขาเป็นเรื่องของมนุษย์ทั้งสิ้น
๓๗. ก่อนพระสัมมาสัมพุทธจะประสูติ ท่านได้เลือกดินแดนที่จะประสูติด้วย (คือชมพูทวีป) ขออาจารย์ช่วยอธิบายด้วยน่ะค่ะว่าทำไมจึงเลือกดินแดนชมพูทวีป
๓๘.
ฆ่ากันในสนามรบยามสงคราม , ฆ่าเพื่อศาสนา(อิสลาม) บาปไหม ๓๙. ขอกราบเรียนถามถึงวิธีปราบคนมีมิจฉาชีพและปากแข็งให้ยอมจำนนและมีสัมมาทิฐฐิปฏิบัติดีปฏิบัติชอบต่อแผ่นดิน การปราบคนมิจฉาชีพ สังคมบ้านเมืองใช้หลักฐานและกฎหมายเป็นเครื่องมือปราบ คนเก่งแต่ไม่ดีมีความเห็นแก่ตัว (ไอคิวสูง อีคิวสูง) รู้วิธีทำลายหลักฐาน รู้วิธีไม่สร้างหลักฐาน รู้วิธีลอดช่องโหว่ของกฎหมายหลักฐานและกฎหมายจึงนำมาใช้เป็นเครื่องมือปราบคนมิจฉาชีพประเภทนี้ไม่ได้ ในปรโลก พญายมราชให้กรรม (หลักฐาน)และกฎแห่งกรรม (กฎหมายของพญายม) เป็นเครื่องมือปราบคนไม่ดี อกุศลกรรมที่มิจฉาชีพก่อไว้ จะถูกเก็บสั่งสมอยู่ในจิตวิญญาณ เป็นหลักฐานที่ลบไม่ออกทำลายไม่ได้ ผู้ก่ออกุศลกรรมไว้แม้กฎหมายของมนุษย์เอาผิดไม่ได้เนื่องจากไม่มีหลักฐานสนับสนุน แต่กฎแห่งกรรมเอาผิดได้เพราะมีหลักฐานถูกบันทึกไว้ในจิตวิญญาณ ลองไปฟังเทปบรรยายเรื่องตาฟักกับยายกุหลาบ แล้วจะเห็นได้ว่า กฏแห่งกรรมนั้นศักดิ์สิทธิ์กว่ากฎหมายของมนุษย์จริงแท้แน่นอน ส่วนเรื่องที่จะให้คนมิจฉาชีพยอมจำนนนั้น คงต้องรอให้ถึงเวลารับโทษของความผิดที่ทำแล้วสำนึกผิดด้วยตัวเอง จึงจะหาวิธีปรับปรุงแก้ไขการทำพฤติกรรมเสียใหม่ด้วยตัวเอง หรือในอีกแนวทางหนึ่งที่ให้ผลทันที่กับการเปลี่ยนมิจฉาทิฏฐิให้มาเป็นสัมมาทิฏฐิ คือคนมิจฉาชีพ ตายแล้วยมทูตพาไปดูผลงานของตนเองในอบายภูมิ และพญายมราชปล่อยตัวกลับมาชั่วคราว (ตายแล้วฟื้น) พวกนี้จะสำนึกผิดจากประสบการณ์ตรงของตัวเอง จะมีสักกี่คนที่โชคดีอย่างนี้ และได้กลับมาปรับปรุงชีวิตตนเองอีกครั้ง
๔๐. จำเป็นต้องกราบไหว้ เซ่นสรวงหรือบูชาพระภูมิเจ้าที่ เจ้าบ้าน เจ้าเรือน เจ้าป่า เจ้าเขา หรือไม่ จำเป็นสำหรับมนุษย์ที่มีคุณธรรมต่ำกว่าอมนุษย์ที่กล่าวถึงการกราบไหว้ เซ่นสรวง บูชา เป็นการแสดงความนอบน้อม ความนับถือความระลึกถึง รูปนามที่เป็นทิพย์ที่อยู่รอบ ๆ ตัวเรา เพราะเขาเหล่านั้นต่างเป็นเหมือนเพื่อนบ้านของเรา ก็ควรมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านจะทำให้อยู่สุขสบาย สำหรับคนที่มีคุณธรรมสูง เขาไม่กราบไหว้บูชา เซ่นสรวง แต่เขามีความนอบน้อม นับถือ ระลึกถึง และอุทิศบุญกุศลให้รูปนามเหล่านั้น เป็นประจำอยู่แล้ว ๔๑. ยังจำเป็นต้องกราบไหว้ บิดามารดา ปู่ย่าตายายหรือผู้มีพระคุณที่ล่วงลับไปแล้วหรือไม่หากยังจำเป็นต้องปฏิบัติ ควรปฏิบัติอย่างไร เพราะอะไรจึงต้องปฏิบัติ คำตอบ การกราบไหว้เป็นการแสดงความเคารพผู้ที่ควรเคารพบูชาผู้ที่ควรบูชา พระพุทธเจ้ามีพระคุณต่อพุทธบริษัท การกราบไหว้พระพุทธรูป (อุทเทสิกเจดีย์) กราบไหว้บูชาพระบรมธาตุ (ธาตุเจดีย์) กราบไหว้สังเวชนียสถาน ฯลฯ ต่าง ๆ เหล่านี้กราบไหว้บูชาแล้วเป็นมงคลแก่ตัวเอง เช่นเดียวกัน พ่อแม่ ปู่ย่า ตายาย ที่ตายล่วงลับไปแล้วต่างเป็นผู้มีพระคุณต่อลูกหลานจึงควรกราบไหว้บูชาอยู่เสมอ ถามไปว่าควรปฏิบัติอย่างไร ควรไหว้พระสวดมนต์ฟังธรรม ใส่บาตร ฯลฯ แล้วอุทิศบุญกุศลที่ทำแล้วไปให้ท่าน ทำบ่อย ๆ หรือจะทำในวันสำคัญ วันระลึกถึงบุญคุณของบรรพบุรุษ เช่นคนจีนเขากราบไหว้บูชาในวันเช็งเม้ง เป็นต้น
๔๒.
การแก้ความรักความหลง โดยบุคคลยังไม่ได้ศึกษาธรรมะพอเพียงจะแนะนำอย่างไรดีค่ะ ความรักที่มีกิเลส ตัณหา อุปาทาน เป็นเครื่องสนับสนุนเป็นความรักที่ผิดทางนำมาซึ่งทุกข์จึงจำเป็นต้องแก้ไข เอาอย่างหลวงพ่อชาสิแก้ปัญหาได้ดีทีเดียว ท่านแนะนำลูกศิษย์ของท่านที่มีปัญหาด้านนี้ว่า ให้ไปเอาอุจจาระของคนที่เรารักมาใส่ผอบ (อ่านว่า ผะ-อบ) แล้วเปิดดมบ่อย ๆ แล้วจะรู้ว่าไม่น่ารักเลยมีแต่ปฏิกูล ส่วนความหลง (โมหะ) จะแก้ได้ค่อนข้างจะยากแต่แก้ได้ แต่ต้องลงมือปฏิบัติด้วยตนเอง ด้วยการเจริญภาวนามยปัญญา จนเกิดวิปัสสนาญาณขึ้นกับตัวเอง รับรองว่าความหลงหมดไปได้แน่
๔๓. การที่บุคคลใดยืมเงินเราแล้วไม่คืน แล้วยังกล่าววาจาที่แสดงความอกตัญญูอีก และยังนำเงินที่ไม่คืนไปใช้ในส่วนตัวและครอบครัวของเขาอย่างไม่ละอายใจ ดังนั้น การที่ข้าพเจ้าเรียกร้องความยุติธรรมจากศาลเพื่อให้เห็นความจริงของคนนี้หรือข้าพเจ้าจะใช้ทางธรรมะ แก้ปัญหาอย่างไร หากประสงค์จะพึ่งธรรมของพระพุทธเจ้า ต้องทำตามที่พระพุทธแนะนำ คือ เวรย่อมระงับด้วยการไม่จองเวร หรือจะพูดให้ตรงจุดก็คือ หนี้ย่อมหมดไปด้วยการไม่ทวงหนี้ หากบุคคลไม่เคยทำกรรมเวรร่วมกันมาก่อน ก็ไม่ต้องมาผูกพัน เป็นเจ้าหนี้-ลูกหนี้กันหรอก ถ้าคุณไม่เชื่อพระพุทธเจ้าแล้วใช้หลักฐานและกฎหมายที่สังคมบัญญัติขึ้น มาเป็นเครื่องมือตัดสินปัญหา รับรองได้แน่นอนว่าความเป็นเจ้าหนี้-ลูกหนี้ ผูกพันไม่มีวันจบ จะถูกแบกข้ามภพข้ามชาติจองเวรกันไม่มีสิ้นสุด
๔๔. ในภาวะปัจจุบันที่มีแต่ความขัดแย้งเราจะปฏิบัติตัวอย่างไรดี เมื่อพบความไม่ถูกต้องในสังคมและคนที่มีมิจฉาทิฐิ ง่ายนิดเดียว ก็ทำใจให้อยู่เหนือความขัดแย้งสิคุณ สมถวิปัสสนากรรมฐานนั่นแหละ เจริญให้มาก ๆ จนคุณสามารถเข้าถึงความมีสติสัมปชัญญะที่แท้จริงได้ คุณก็จะมีจิตวิญญาณอยู่เหนือความขัดแย้งทั้งปวง เห็นความขัดแย้งเป็นเรื่องของอวิชชา เป็นเรื่องของคนมีโมหะ อยู่ในจิตวิญญาณ เป็นเรื่องของสัตว์ที่เวียนตาย เกิดอยู่ในสังสารวัฏไม่มีวันสิ้นสุด สัตว์ในสังสารวัฏเป็นเช่นนั้นเอง
๔๕. หลงตาย เวลาตายที่เรียกว่าหลงเป็นอย่างไร ขณะตายขาดสติไงล่ะ ดังคำพระที่ว่า จิตเต สังกิลิฏเฐ ทุคติ ปาฏิกังขา จิตเศร้าหมอง ทุคติเป็นที่หมาย คือไปเกิด เป็นสัตว์ในอบายภูมินั่นไง
๔๖. การถวายของแด่พระสงฆ์ ถ้าเราไม่มีโอกาสไปถวายด้วยตนเองฝากผู้อื่น (ที่มีโอกาสได้พบท่าน) เป็นผู้ถวาย ผู้ฝากถวายจะได้บุญเหมือนถวายด้วยตนเองหรือไม่ ได้บุญครับ ดูอย่างลูกสาวคหบดีที่ชื่อภัททา ฝากให้น้องสาวช่วยทำบุญให้ ตัวเองตายแล้วยังไปเกิดเป็นชายาของพระอินทร์ในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ได้
๔๗.
การตั้งศาลพระภูมิ หรือศาลเจ้าที่เจ้าทางจำเป็นหรือไม่ การไม่ตั้งจะมีผลอะไรหรือไม่
๔๘.
หลงในความรักอาการเป็นอย่างไรและจะแก้ไขอย่างไรค่ะ
๔๙.
ทำไมมีคนชอบว่าท่านนายกชอบพูดธรรมะแต่ท่านไม่ได้เข้าถึงธรรมะค่ะดิฉันไม่เข้าใจคำว่าเข้าถึงธรรมะ ใครผู้ใดรู้ธรรมะ แต่เข้าไม่ถึงธรรมะคือไม่มีธรรมคุ้มครองใจเขาผู้นั้นยังมี การคิด พูด ทำ ที่ไม่ถูกต้องชอบธรรมได้อยู่ก็จะถูกคนอื่นก่นด่า ติฉินนินทาได้ไงล่ะ คนที่เข้าถึงธรรมแล้ว เขาไม่พูดว่าใครให้เสียหายหรอก ไม่ละเมิดจริยธรรมหรอก ฯลฯ จบดีกว่าก่อนที่มลพิษจะฟุ้งเข้าใจ
๕๐.
ท่านโพธิรักษ์ ไปนั่งกับม๊อบที่สนามหลวงไม่ทราบว่าท่านทำถูกไหมค่ะ
๕๑.
จะทำอย่างไรหรือจะมีกุศโยบายอย่างไรที่จะให้เด็กเชื่อในคุณประโยชน์ของการทำสมาธิจะชักจูงอย่างไรให้เขายอมรับ เพราะเขาไม่สามารถพิสูจน์เป็นรูปธรรมได้ ต้องพิสูจน์ให้ได้ด้วยตัวเองก่อนสิ ถ้าเขาเห็นว่าคุณทำได้จริงและเป็นประโยชน์ เขาก็จะเชื่อคำทำตัว สอนคนอื่นด้วยการทำให้ดูเป็นตัวอย่าง ดีกว่าสอนคนอื่นด้วยคำพูด จริงนะ
๕๒.
การบริจาคศพให้มหาวิทยาลัยแพทย์ไปศึกษาสมควรหรือไม่จะได้บุญกุศลมากแค่ไหน สมควรสิคุณ นักศึกษาแพทย์จะได้สัมผัสกับของจริง รู้ระบบของกายวิภาคอย่างแท้จริง คือนำไปสู่การเป็นผู้รู้ไงล่ะ ที่ถามไปว่าการบริจาคศพจะได้บุญมากแค่ไหน ได้สร้างทานขั้นอุปบารมีไงล่ะ
๕๓. สหชาติของพระพุทธเจ้ามีพระอานนท์ ฯลฯ ไม่ทราบว่าต้นโพธิ์เป็นสหชาติด้วยหรือไม่ค่ะ คำว่า สหชาติ แปลว่าเกิดพร้อมกัน วัน เดือน ปี เดียวกัน ตัวอย่างพระอานนท์เป็นสหชาติกับพระพุทธเจ้าเพราะเกิดวันเดียวกัน ม้ากัณฐกะเป็นสหชาติกับเจ้าชายสิทธัตถะ (พระพุทธเจ้า) เพราะเกิดวันเดียวกัน ที่ถามไปว่าต้นโพธิ์เป็นสหชาติด้วยหรือไม่ ถ้าเป็นต้นโพธิ์ที่ขึ้นอยู่หน้าวัดละโว้ อ.หางดง เชียงใหม่ ก็ไม่เป็นสหชาติ อานันทโพธิ์ที่ปลูกไว้ที่วัดเชตุวัน เมืองสาวัตถีก็ไม่เป็นสหชาติ ต้นพระศรีมหาโพธิ์ที่พุทธคยา ประเทศอินเดีย ปัจจุบันเป็นต้นที่ 4 ต้นที่ 1 , 2 , 3 ถูกทำลายไปแล้ว ส่วนต้นแรกที่อาศัยนั่งในคืนตรัสรู้นั้น ผู้ตอบปัญหาไม่มีประสบการณ์ ต้องขออภัยตอบไม่ได้ รู้แต่เพียงว่า มีคนอิจฉาต้นไม้จึงได้ทำลายให้ตายไป เมื่อต้นพระศรีมหาโพธิ์ มีอายุได้ 350 ปีเศษ นี่แหละนะกิเลสมนุษย์ อิจฉาแม้กระทั่งต้นไม้ที่มีคนกราบไหว้เคารพบูชา
๕๔.
กระผมมีความยึดมั่น ตัวกู ของกู อยู่มาก จะมีวิธีอย่างไรให้ใจ ลด ละ ได้ วิธีลดความเป็นตัวกูของกู ทำได้โดยการประพฤติจริยธรรมเพื่อกลบฝังความเป็นตัวของกูไว้ในจิตได้สำนึก ส่วนจิตสำนึกที่ใช้สั่งสมองให้คิด สั่งปากให้พูดและสั่งอวัยวะอื่นของร่างกายให้ทำกิจกรรมต่าง ๆ นั้นมีแต่สิ่งดีงาม (จริยธรรม) เก็บสั่งสมอยู่ พฤติกรรมจึงออกมาดีงาม จริยธรรมที่ควรประพฤติมีดังนี้ จริยธรรมลูกที่ดี จริยธรรมพ่อแม่ (ถ้ามีลูก) จริยธรรมภรรยา-สามี (ถ้ามี) จริยธรรมข้าราชการ (ถ้าเป็น) จริยธรรมพลเมือง ฯลฯ วิธีละความเป็นตัวกูของกู ต้องพัฒนาจิตให้เกิดปัญญาเห็นแจ้งแล้วเอาปัญญาเห็นแจ้งไปพิจารณาอุปาทานขันธ์ 5 ตามกฎไตรลักษณ์ เมื่ออุปาทานขันธ์ 5 ดับคือเข้าสู่ความเป็นอนัตตา (ไม่มีตัวตน) ความเป็นตัวกูของกูจะหมดไปสิ้นเชิง นี่คือวิธีละความเป็นตัวกูของกู ทำอย่างนี้ครับ
๕๕. เราโกรธและเกลียดคนบางคนอยู่จะทำอย่างไรจึงจะเลิกโกรธและเกลียดเขาได้ ต้องเจริญเมตตาด้วยการให้อภัยเป็นทาน ทำบ่อย ๆ ทำเรื่อย ๆ จนกระทั่ง เมตตาเข้ามามีอำนาจครองใจ ใจก็จะหายโกรธหายเกลียดไปเอง
๕๖. เริ่มปฏิบัติธรรมครั้งแรกเมื่อ เม.ย. 41 แนวพองยุบแต่จับพองยุบไม่ได้เลย มันเบาจนจับไม่ได้ไม่ทราบว่าเกี่ยวกับสุขภาพหรือไม่ (มีปัญหาโรคระบบทางเดินหายใจ) ภูมิแพ้ หอบหืด จะต้องแก้ไขอย่างไรมีข้อแนะนำหรือไม่ สติจับพองยุบไม่ได้เหตุเพราะสติมีกำลังอ่อน วิธีแก้ไขต้องสร้างอิริยาบถให้สติเพิ่มขึ้นได้คือให้หายใจเข้าลึก ๆ ท้องจะพองมาก ให้เอาจิตไปจดจ่ออยู่ที่อาการพองของท้อง แล้วค่อย ๆ หายใจเอาลมออกท้องจะยุบให้เอาจิต จดจ่ออยู่ที่อาการยุบของท้อง ทำไปเรื่อย ๆ และหากจิตยังจับลมหายใจที่ละเอียด (พอง-ยุบละเอียด) ให้สร้างอิริยาบถใหญ่แบบเดิม ทำบ่อย ๆ แล้วสติจะละเอียดขึ้นเอง ส่วนอาการภูมิแพ้หอบหืด บางคนปฏิบัติธรรมจนจิตเข้าสู่ความเป็นสมาธิได้แล้ว อาการดังกล่าวหายไปเลยก็มีให้ดูเป็นตัวอย่าง เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะเกิดความสมดุลของธาตุที่ประกอบขึ้นเป็นร่างกายนั่นเอง
๕๗. ต่อมามีอาจารย์ที่รู้จัก ฝึกแนวอาณาปานสติ แนะนำให้กำหนดลมหายใจที่ปลายจมูก ก็มีปัญหาอีกรู้สึกอึดอัดและรู้สึกถูกบีบที่จมูกเหมือนมีคนบีบหายใจไม่สะดวกเป็นเพราะเพ่งใช่หรือไม่ มีวิธีแก้ไขหรือไม่
๕๘. ถ้ารับศีล 8 แล้วต้องทำงานด้วยแต่งานไม่เสร็จในช่วงเวลาเที่ยงก็เลยกินตอนบ่ายโมง เพราะงานเสร็จพอดี อย่างนี้จะได้มั๊ยคะ หรือควรจะอดเลยในวันนั้น ถ้าสมาทานศีล 8 แล้วยังรับประทานอาหารในเวลาวิกาล ตามที่วินัยบัญญัติ ศีล 8 จะพร่องไม่ควรทำควรงดไปเลย หากทำแล้วเป็นการเปลี่ยนสัจจะถ้าจะให้ปฏิบัติได้ง่าย เลือกสมาทานศีล 8 เฉพาะในวันที่ไม่มีงานใหญ่ให้ทำก็ได้นี่ครับ หรือถ้าจะให้ดีก็ทำให้ทุกวันหยุดจากการทำงาน ๕๙. อาจารย์ช่วยบรรยายจะทำจะพูดอย่างไรให้วัยรุ่นอยากฟังธรรมะบรรยายแล้วติดใจและสนใจอยากปฏิบัติธรรมหรืออยากบวช คำตอบ วัยรุ่นไม่ศรัทธาเพราะใจของเขายังไม่เปิดรับ ก่อนอื่นต้องทำตัวเองหรือคนอยู่ใกล้ในใจมีธรรมะสิงสถิตให้ได้ก่อน ทำตัวเองให้มีปัญญาเห็นถูกตามธรรม (สัมมาทิฏฐิ) ให้ได้ก่อน สองปัจจัยนี่มีอยู่ในใจของผู้ใด ผู้ที่เข้ามามีปฏิสัมพันธ์ด้วยจะเกิดศรัทธา เมื่อศรัทธาแล้วใจจึงจะเปิดรับสิ่งดีงาม เมื่อนั้นจึงจะสอนเข้าได้ตามที่คุณอยากสอน
๖๐. เรื่องการอยู่อย่างวิถีพุทธ ที่ให้ความเคารพต่อผู้ที่สูงกว่านั้นผมเข้าใจ เช่นห้องพระ แต่ในเชิงปฏิบัติบ้านพักสมัยนี้เป็นตึกอาคารสูง 3-4 ชั้น หากจะทำอย่างที่อาจารย์ว่า คุณพ่อ คุณแม่คงจะต้องขึ้นไปถึงชั้น 3-4 เอาลูก ๆ จะเคารพท่านให้ท่านอยู่ชั้นลอยหรือชั้นล่างเนื่องจากเห็นใจท่าน ลูก ๆ ยอมลำบากขึ้นไปชั้นบนแทน ถือว่าผิดการอยู่ตามวิถีพุทธหรือไม่ถือเป็นการไม่เคารพโดยไม่เจตนาหรือไม่ครับ หากมีความจำเป็นที่ลูก ๆ จะต้องอยู่พักอาศัยในอาคารเดียวกันกับพ่อแม่ แต่พักอยู่สูงกว่าพ่อแม่โดยไม่มีทางเลือกแล้ว ก่อนที่ลูก ๆ จะขึ้นนอนทุกคืน ควรต้องไปกราบขอขมาพ่อแม่ แล้วให้ท่านกล่าวคำยกโทษให้ หากทำได้เช่นนี้เป็นการดีกว่าที่ไม่ได้ทำ
๖๑. พระสงฆ์ระดับใดไม่ต้องออกบิณฑบาตเห็นมีแต่พระลูกวัดออกบิณฑบาต แต่ท่านเจ้าอาวาสหรือเจ้าคุณไม่ต้องออกบิณฑบาตจะผิดวินัยหรือไม่ เจตนาในการออกบิณฑบาตเพื่อโปรดสัตว์ ถ้าอายุมากเดินไม่ไหว หรืออาพาธก็ไม่จำเป็นต้องออกบิณฑบาต เจ้าคุณโชดกสมัยที่ท่านปฏิบัติกรรมฐานอย่างอุกฤษ ท่านเข้าไปอยู่ในหอไตรปิฎกลำพังองค์เดียว นานถึง 9 เดือน โดยไม่ได้พูดจากับใครและไม่ออกบิณฑบาตด้วย ท่านเพียงแต่สั่งให้โยมสั่งปิ่นโตทางช่องหน้าต่างเท่านั้น ในที่สุดท่านบรรลุธรรมของพระพุทธะแล้วนำมาเผยแผ่ให้ลูกศิษย์ จนศิษย์บางคนได้ดีและเป็นหลักของพุทธศาสนามาจนทุกวันนี้ ที่ถามว่าผิดวินัยหรือไม่ คิดว่าคงไม่ผิด เช่นพระสงฆ์ที่เข้านิโรธสมาบัติท่านก็มิได้ออกบิณฑบาตเพราะไม่จำเป็นต้องฉัน เช่นเดียวกันในสมัยที่ผู้ตอบปัญหาได้บวชเป็นสงฆ์และปฏิบัติธรรม ท่านเจ้าคุณโชดกก็มิได้ให้ออกบิณฑบาตเลยสักวัน
๖๒. พระพุทธเจ้าทรงสละราชสมบัติละทิ้งความสุขสบายทางโลก แต่สงฆ์ที่เป็นพุทธบุตรนิยมมีรถเบนซ์สมควรหรือไม่ประการใด เรียกว่าพุทธบุตรคงไม่ใช่ น่าจะเรียกสมมุติสงฆ์มากกว่าเพราะดำเนินชีวิตไม่ตรงตามแนวของพระพุทธะ
๖๓. หลักการเลือกวัดที่ควรจะทำบุญเพื่อให้ได้อานิสงส์สูงควรมีหลักการพิจารณาอย่างไร หน้า ๑ หน้า ๒ |
||||||
ส่งคำถามถึง ดร. สนอง วรอุไร => question@kanlayanatam.com
สอบถาม ให้คำแนะนำที่ => webmaster@kanlayanatam.com