- ต้องการจิตเป็นอิสระ แต่จะติดที่เป็นทุกข์ทางใจ เพราะติดคำว่า กตัญญูรู้คุณ
การที่บุพการีต้องการในสิ่งที่เกินกำลังที่เราจะหาให้ได้เช่นเราทำมาหากินให้ได้ 100 แต่บุพการีต้องการ 200 ก็เกินกำลังที่เราจะหาได้
ทำให้เราเป็นทุกข์จะทำอย่างไรดี เราหาไม่ได้ก็จะนั่งร้องไห้เสียใจแล้วมีการต่อว่าในใจนิด ๆ เราบาปไหม ทุกวันนี้บุพการีก็ยังทำอย่างนี้อยู่
เรามีภาระมากมายภายในครอบครัว ที่เราต้องรับผิดชอบ แต่ก็พยายามทำให้บุพการีก่อนเพราะอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ทำให้การปฏิบัติธรรมไม่สมบูรณ์เพราะคิดว่า
การทำบุญกับบุพการียังไม่สมบูรณ์แล้วจะไปทำบุญอย่างอื่นก็ไม่ได้บุญ คิดอย่างนี้ผิดหรือไม่ การที่มีทุกข์ทางใจเกี่ยวกับบุพการี บุตร สามี
เป็นกรรมเก่าที่เราทำมาแต่อดีตใช่หรือไม่ ทำอย่างไรจึงจะหนีหรือทำให้ความทุกข์ใจนี้ลดน้อยลงได้
คำตอบ
(1) คิดผิด
(2) ใช่และไม่ใช่คือมีทั้งกรรมเก่าในอดีต ร่วมให้ผลกับกรรมใหม่ที่ทำในชาติปัจจุบัน
(3) ต้องพัฒนาจิตตนเองให้มีสติสัมปชัญญะแล้วใช้สติสัมปชัญญะส่องนำทางให้กับชีวิต แล้วความทุกข์ที่มีอยู่จะลดน้อยลงจะอยู่กับทุกข์โดยไม่ทุกข์ และในที่สุดเมื่อเหตุปัจจัยลงตัวสามารถหนีพ้นไปจากทุกข์ได้
- ขณะรักษาศีล 5 อยู่ มีจิตอยากช่วยเหลือผู้ที่ถูกน้ำท่วมหลาย ๆ จังหวัดแต่ฐานะไม่ดีจึงนำเงินไปซื้อหวย
เมื่อถูกแล้วนำเงินทั้งหมดที่ได้จากการถูกหวยไปทำบุญและช่วยเหลือผู้ถูกน้ำท่วมโดยไม่ได้นำเงินนั้นไปใช่ส่วนตัวถามว่าจะผิดศีลและบาปไหมค่ะ
คำตอบ
ไม่ผิดศีล แต่ผิดธรรมตรงที่มีจิตเข้าไปข้องเกี่ยวอยู่กับอบายมุขการซื้อหวยเป็นอบายมุขชนิดหนึ่ง
- เพศชายหรือเพศหญิง มีข้อได้เปรียบหรือเสียเปรียบในการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุธรรมหรือไม่คะ
คำตอบ
ในการปฏิบัติธรรมของเพศหญิง มีวินัยที่ต้องประพฤติมากกว่าเพศชาย แต่เมื่อบรรลุธรรมได้แล้ว ทั้งเพศหญิงและเพศชาย ไม่มีใครได้เปรียบและไม่มีใครเสียเปรียบ
- เคยฟังท่านอาจารย์จากม้วนเทป ทำให้ตัวเองได้เข้าใจหลักการปฏิบัติธรรมจนสามารถพัฒนาจิตวิญญาณได้ แต่มีข้อหนึ่งที่อยากจะถามท่านว่า
ท่านอาจารย์เคยบอกว่าการสวดมนต์คาถาชินบัญชร ไม่จำเป็นต่อท่าน แต่ผมสวดมนต์คาถาพาหุงฯ อิติปิโส 108 คาถาชินบัญชร 9 จบน็ และพระธัมมจักร 1
จบ ทุกวัน แต่วันไหนไม่ได้สวด วันนั้นเงินก็ไม่มีลูกค้าก็ไม่มี ถ้าสวดมนต์มาก ๆ เงินกลับไม่ขาดมือ ไม่ทราบว่าท่านอาจารย์มีความเห็นอย่างไร
คำตอบ
การสวดมนต์คาถาชินบัญชร ไม่จำเป็นสำหรับผู้ตอบปัญหา เพราะผู้ตอบปัญหาเข้าถึงและมีธรรมของพระพุทธะอยู่ในใจ ซึ่งเป็นทรัพย์ภายในที่เมื่อตายแล้วทรัพย์ประเภทนี้สามารถติดตามข้ามภพชาติได้ทรัพย์ภายนอกจึงไม่เข้ามามีอำนาจเหนือใจ จึงไม่จำเป็นต้องสวดมนต์บทที่พูดถึง เพื่อประสงค์ให้เกิดทรัพย์ภายนอกมาสู่ตัว อย่างที่ผู้ถามต้องการและแสวงหา
- คนป่วยหนัก มักจะเห็นผี อมนุษย์ จะแนะนำผู้ป่วยนั้นอย่างไร
คำตอบ
ทำบุญ (ดูบุญกิริยาวัตถุ 10) แล้วอุทิศบุญให้กับอมนุษย์ที่ผู้ป่วยเห็นสิ จะได้มีเขาเป็นเพื่อนยังไงล่ะ
- การนั่งสมาธิ
หายใจเข้าจดจ่อกับลมออก จำเป็นต้องมีครู อาจารย์ควบคุมหรือไม่ อันตรายไหมถ้านั่งเองคนเดียว
คำตอบ
การฝึกจิตให้มีสติด้วยการดูลมหายใจเข้า-ออก ไม่อันตรายและไม่จำเป็นต้องมีครูอาจารย์ควบคุม หากผู้ฝึกมีบุญมีบารมีสั่งสมมามาก จนกระทั่งจิตเข้าสู่ภาวะของการเป็นปัจเจกพุทธะ แต่จำเป็นสำหรับผู้ที่มีสภาวะจิตเข้าไม่ถึงความเป็นบุคคลดังกล่าว
- อุเบกขาของพรหมวิหาร 4 กับอุเบกขาของสัมโพชฌงค์ 7 มีความหมายเหมือนกัน หรือต่างกันอย่างไร ทำไมพระพุทธองค์จึงตรัสกล่าวซ้ำไว้ใน 2 แห่งน่ะครับ
คำตอบ
สมมุติบัญญัติเรียกเหมือนกัน แต่คุณภาพของจิตต่างกันคืออุเบกขาในพรหมวิหาร 4 เกิดจากอำนาจของฌาน ส่วนอุเบกขาในโพชฌงค์ 7 เกิดจากอำนาจของปัญญาโลกุตร
- เคยผิดศีลในอดีต เมื่อรู้ ปัจจุบันพยายามไม่ผิดศีล 5 ถามว่าจะทำให้ปฏิบัติธรรมยากหรือไม่จะแก้อย่างไร
คำตอบ
อดีตผ่านไปแล้วแก้ไขใหม่ไม่ได้ แต่หากปัจจุบันทำใจให้มีศีลสถิตอยู่ได้ในทุกขณะตื่น จะทำให้การปฏิบัติธรรมบรรลุความสำเร็จได้ง่าย วิธีแก้ไขคือสร้างกำลังให้กับใจ ด้วยการเจริญพลธรรม 5 อยู่ทุกขณะตื่น เมื่อใจมีกำลังมากจนถึงขั้นแสดงผลแล้วศีลจะสถิตอยู่ในใจได้ตลอดเวลา
- เคยฝึกปฏิบัติธรรม แล้วเกิดคำหยาบในใจ
ต่อจากนั้นเห็นพระหรือทุกอย่างในพุทธศาสนา ก็จะด่าด้วยคำหยาบคำนั้น แล้วก็เครียดแทบเป็นบ้า แต่พยายามบอกตัวเองว่าบ้าไม่ได้
คนอื่นจะดูถูกศาสนาว่าปฏิบัติธรรมแล้วบ้า ทุกวันนี้ไม่กล้าปฏิบัติอีกเลย
อยากให้อาจารย์ช่วยแนะนำด้วยว่าจะทำอย่างจึงจะสามารถเอาชนะและสามารถปฏิบัติต่อไปให้ก้าวหน้าได้อีก
คำตอบ
ต้องเจริญพลธรรม 5 อยู่ทุกครั้งที่นึกได้ ทุกครั้งที่ว่างจากกิจการงาน ต้องปฏิบัติอย่างต่อเนื่องยาว ด้วยมีสัจจะและวิริยะเป็นแรงสนับสนุน ปฏิบัติจนกระทั่งใจมีกำลังอยู่เหนือกิเลสที่เข้ามาสู่ใจได้เมื่อไร มรรคผลในการปฏิบัติธรรมก็จะเกิดขึ้นกับผู้ที่ไม่ท้อถอย ที่จะทำดีตามแนวทางของพระพุทธะ
- ถ้าพยายามศึกษาปฏิบัติจนเกิดปัญญาและปฏิบัติพัฒนาจิตตลอด พยายามปฏิบัติทุกขณะจิต แต่ถ้านั่งสมาธิไม่ค่อยได้นั่งไม่ได้นาน
จิตจะสงบโดยไม่นั่งสมาธิจะได้หรือไม่
คำตอบ
จิตสามารถเข้าสู่ความสงบได้ในทุกอิริยาบถที่อยู่นอกเหนือการนั่ง เช่น เจริญสติในอิริยาบถยืน เดิน นอน กิน ตื่น พูด ฟัง ฯลฯ ดังมีตัวอย่างเช่นพระอานนท์บรรลุอรหัตผลได้ในอิริยาบถเอนกายลงก่อนหลังแตะพื้น
- ได้ยินเสียงพระสวดมนต์บ่อย ๆ (เหมือนพระลงโบสถ์) ได้ยินชัดเจนมาเกือบ 5 ปีแล้ว ได้ยินโดยไม่จำกัดเวลา และสถานที่ เกิดจากเหตุใด
คำตอบ
เกิดจากจิตเข้าถึงความสงบระงับจากการปรุงอารมณ์อื่นใด นอกจากอารมณ์ของเสียงสวดมนต์
- ในฐานะที่ปฏิบัติกรรมฐานโดยใช้วิธีอานาปนสติ มีความรู้สึกเกิดความรู้สึกทางเพศค่อนข้างมากควรทำอย่างไรดีค่ะและในช่วงแรกที่นั่งเจริญกรรมฐาน ตอนตี 4
เจริญได้ครู่หนึ่ง
เห็นพระพุทธรูปปรากฏแล้วตกใจรีบคลายสมาธิออก เกิดอย่างนี้ 2 ครั้งควรปฏิบัติอย่างไรต่อ ควรจะกำหนดลมหายใจต่อ
หรือกำหนดไปที่พระพุทธรูปที่ปรากฏดีค่ะ
คำตอบ
ในขณะปฏิบัติกรรมฐานหากมีอารมณ์ทางเพศเกิดขึ้น ให้แก้ปัญหาโดยวิธีเร่งความเพียรให้การปฏิบัติฯให้มาก นั่งภาวนาสลับกันการเดินจงกรมให้มากกินอาหารให้น้อย กินเท่าที่ร่างกายจะทรงอยู่ได้ โดยเฉพาะอาหารมื้อเย็นไม่ควรกินและสุดท้ายลดการนอนให้น้อยลง พักอิริยาบถด้วยการนอนเพียง 4 ชั่วโมง หรือน้อยกว่านั้นแล้วปัญหาดังกล่าวจะหมดไป
ส่วนเรื่องการเห็นพระพุทธรูปหรือเห็นภาพอื่นใดก็ตาม ให้ตั้งจิตกำหนดว่า เห็นหนอ ๆ ๆ จนกว่าภาพที่เห็นจะหายไป แล้วดึงจิตกลับมาสู่องค์บริกรรมเดิม
- อยากจะได้ธรรมะแบบอาจารย์ต้องทำอย่างไร
คำตอบ
แสวงหาครูอาจารย์ที่เป็นกัลยาณมิตรในทางธรรมกำจัดความอยาก (ตัณหา)ให้หมดไป ทุกขณะตื่นมีศีล 5 คุมใจ อธิษฐานจิตว่าจะปฏิบัติธรรมเต็มที่ได้แค่ไหนพอใจแค่นั้น รักษาสัจจาธิษฐานให้คงอยู่กินน้อย นอนน้อย ปฏิบัติมาก
- การปฏิบัติธรรมขึ้นอยู่กับอาชีพหรือไม่
คำตอบ
ปฏิบัติธรรมให้ได้มรรคผล ผู้ปฏิบัติต้องประกอบสัมมาอาชีวะ คืออาชีพต้องไม่ผิดกฎหมาย ไม่ผิดศีลและไม่ผิดธรรม
- การภาวนาพอง-ยุบ กับพุทโธ
อย่างไหนได้สมาธิกว่ากันเพราะเวลากำหนดทุกอย่างที่ทำ มันทำไม่ทัน เช่น คิดหนอ ปวดหนอ แต่ถ้าภาวนาว่าพุทโธ ทุกอิริยาบถที่ทำจะสงบกว่าไหม
คำตอบ
เปรียบเทียบกันไม่ได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับจริตของผู้ปฏิบัติ ถ้าใช้อารมณ์กรรมฐานที่ไม่ถูกกับจริต การฝึกจิตให้เข้าถึงความตั้งมั่น (สมาธิ) ทำได้ยาก แต่ถ้าใช้อารมณ์กรรมฐานที่ถูกตรงกับจริตของผู้ปฏิบัติแล้ว จิตจะเข้าถึงความเป็นสมาธิได้ง่าย
(ดูรายละเอียดในเรื่องกรรมฐาน 40 ของท่านปยุตฺโต)
- คนทำความดีหรือทำความชั่วเมื่อตายไปแล้วผลกรรมทำให้ตกนรกหรือขึ้นสวรรค์ อยากถามว่าอะไรเป็นตัวที่ไปตกนรก
หรือขึ้นสวรรค์ จิต เจตสิก ใช่หรือไม่ ถ้าไม่ใช่เป็นอะไร
คำตอบ
เมื่อถึงวาระที่ต้องทิ้งขันธ์ลาโลก กรรมที่สั่งสมอยู่ในจิตจะเป็นแรงผลักดันจิตให้ไปแสวงหารูปอยู่ใหม่ หากจิตมีอกุศลกรรมสั่งสมและระลึกเห็นนิมิตไม่ดีก่อนตาย เช่น เป็นเปลวไฟ เห็นทะเลเพลิง เห็นหม้อเหล็กร้อนแดง เห็นต้นไม้มีหนามแหลม ฯลฯ แรงกรรมจะพาจิตไปเข้าอยู่อาศัยในร่างของสัตว์นรก ตรงกันข้ามหากจิตมีกุศลกรรมสั่งสม ด้วยการให้ทานและรักษาศีลอยู่เนืองนิตย์ และระลึกเห็นนิมิตดีก่อนตาย เช่นเห็นเทพบุตรเทพธิดา เห็นวิมาน เห็นบันไดทอง เห็นราชรถ ฯลฯ แรงกรรมจะผลักดันจิตไปเข้าอยู่อาศัยในร่างของชาวฟ้าชาวสวรรค์
- วิญญาณมีจริงหรือไม่เป็นวิทยาศาสตร์หรือไม่
คำตอบ
ถ้าวิญญาณหมายถึงจิต ก็ต้องบอกว่าวิญญาณมีจริงจิตเป็นพลังงานที่มีความถี่คลื่นละเอียด เครื่องมือวิทยาศาสตร์ที่มีใช้อยู่ในปัจจุบัน ไม่สามารถตรวจวัดได้ จึงไม่มีการศึกษาถึงเรื่องของจิตในทางตรง แต่มีการศึกษาผลกระทบที่เกิดขึ้นในการทำงานของจิตซึ่งเป็นการศึกษาเรื่องของจิตในทางอ้อม
หากผู้ถามประสงค์จะเข้าใจเรื่องของจิตอย่างถ่องแท้ต้องลงมือพิสูจน์ด้วยตนเอง ด้วยการนำตัวเองเข้าปฏิบัติสมถกรรมฐานและวิปัสสนากรรมฐาน จนเข้าถึงวิปัสสนาญาณได้แล้ว จะเข้าใจเรื่องของจิตวิญญาณดียิ่งขึ้น
- ช่วยบอกวิธีกำจัดตัวต่อหัวเสือจะทำอย่างไรไม่เป็นการไปทำร้ายหรือเบียดเบียนเขา เพราะมีตัวต่อสร้างรังใหญ่มาก
ๆ ในสวนทำให้คนงานดูแลสวนไม่กล้าเข้าไปทำสวนดูแลต้นไม้ และมีเด็กเล็ก ๆ เยอะ เกรงจะได้รับอันตราย
คำตอบ
คำว่ากำจัดหมายถึง ขับไล่ ปราบ หรือทำให้หมดไปแค่คิดไม่ดี (อกุศลมโนกรรม) คิดกำจัดต่อหัวเสือที่มาอาศัยสวนเป็นที่สร้างรังอยู่อาศัยก็บาปแล้ว ทำไมไม่คิดจะอยู่ร่วมกับเขาอย่างสันติ ไม่เบียดเบียนกันพึ่งพาอาศัยกัน มีปฏิสัมพันธ์ดีต่อกัน มีเมตตาต่อกัน ก็สามารถอยู่ร่วมกันได้โดยมีความสงบและสุข
ผู้ตอบปัญหาเคยไปขออาศัยปักกลดนอนอยู่ข้างกุฎิพระในป่าทางภาคอีสาน พระท่านอนุญาตแล้วบอกว่า ระวังนะโยมใต้ถุนกุฏินี้มีงูพิษอาศัยอยู่ ผู้ตอบปัญหาได้กล่าวคำขอบคุณแล้วพูดว่า ไม่เป็นไรครับ จะขออนุญาตงูพิษพักอาศัยสักหนึ่งคืน และได้แผ่เมตตาให้กับเขาก่อนนอน คืนนั้นนอนหลับดีและมีความสันติเกิดขึ้นในใจ
หมายเหตุ หากคุณยังคิดกำจัดเขาอยู่ ต้องขออภัย ผู้ตอบปัญหาไม่มีประสบการณ์ในเรื่องนี้ จึงไม่สามารถให้ความเห็นที่ผิดแก่ผู้ถามได้
- ถ้าเราฝันเห็นคนที่เสียไปแล้วแต่ฝันในรูปที่เขาตัวเป็น ๆ คือยังไม่ตายจะเป็นความจริงหรือไม่เพราะตอนเป็นก่อนเสียชีวิตเขาไว้ผมยาว
แต่พอเขาใกล้เสียเขาตัดผมสั้น เนื่องจากเป็นมะเร็ง อยากทราบว่า เป็นความฝันจริงหรือ ความฝันแบบเราคิดถึงเขาเอง
คำตอบ
ฝันเป็นการเห็นเรื่องราวเมื่อหลับไม่สนิท เป็นการหวนกลับของสัญญาที่จิตบันทึกไว้ ดังนั้นที่คุณฝันเห็นคนตายในสภาพที่ยังมีชีวิตอยู่ เป็นการฝันจริงของคุณ
- สติ-สัมปชัญญะ ในชีวิตประจำวัน กับสติปัฏฐาน 4 ในการเจริญวิปัสสนาเหมือนหรือต่างกันอย่างไร
คำตอบ
สติหมายถึง ความระลึกได้ นึกได้ ไม่ลืม ฯลฯ ส่วนคำว่า สัมปชัญญะหมายถึง ความรู้ตัวอยู่เสมอ ความรู้ชัดในสิ่งที่นึกได้ ฯลฯ ทั้งสองคำนี้มักจะใช้เรียกคู่กันว่า สติสัมปชัญญะ คนในปัจจุบันส่วนใหญ่ขณะตื่นมีสติคุมจิตเล็กน้อย ดังนั้นความรู้ชัดในสิ่งที่นึกได้จึงไม่ค่อยมี พูดโดยรวมได้ว่า คนในปัจจุบันส่วนใหญ่ดำเนินชีวิตด้วยการใช้สติสัมปชัญญะนำเพียงเล็กน้อย ด้วยเหตุนี้จึงเป็นต้นเหตุให้จิตสั่งสมอกุศลกรรมมากกว่ากุศลกรรม เมื่อกรรมให้ผลจึงออกมาในรูปของพฤติกรรมที่ทำให้เกิดความไม่สงบสุขของสังคมมากกว่าความสงบสุข
ส่วนคำว่า สติปัฏฐาน 4 หมายถึงการตั้งสติพิจารณา กาย เวทนา จิตและธรรม ให้เห็นถูกตรงตามความเป็นจริงแท้ (ปรมัตถสัจจะ) นั่นหมายความว่า การศึกษาความจริงเกี่ยวกับเรื่องทั้ง 4 ในแนวทางการพัฒนาปัญญาไอคิว ที่ประพฤติกันอยู่ในปัจจุบัน ยังเป็นการเห็นความจริงในเรื่องทั้ง 4 เป็นจริงแบบชั่วคราว (สภาวสัจะ) ยังไม่ใช่เป็นความจริงแท้
- เราจะทำให้จิตเป็นอิสระได้อย่างไร เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของวัตถุ
คำตอบ
พัฒนาปัญญาเห็นแจ้งให้เกิดขึ้น โดยนำตัวเองเข้าสู่การปฏิบัติกรรมฐาน เมื่อบรรลุ มรรคผลเกิดปัญญาเห็นแจ้ง เห็นถูกตรงตามความเป็นจริงแล้ว ต้องรักษาปัญญาเห็นแจ้งให้คงอยู่ แล้วใช้ปัญญาเห็นแจ้งส่องนำทางให้กับชีวิต จิตจึงจะรู้เท่าทันวัตถุ ใช้วัตถุให้เกิดประโยชน์ได้ประโยชน์จากวัตถุ และที่สำคัญจิตไม่เป็นทาสของวัตถุ ลองทำดูสิทำได้แล้วดีนะ
- การตายด้วยอุบัติเหตุ
ตัวเองดื่มสุราและตายในขณะมึนเมาถือว่าผิดศีลตายไปแล้วจะได้เกิดหรือไม่
คำตอบ
ได้เกิดใหม่แน่นอน เพราะกิเลสยังไม่หมดไปจากใจแต่จะเกิดในรูปของสัตว์ในอบายภูมิ หรือเกิดในรูปของสัมภเวสีซึ่งขึ้นอยู่กับแรงกรรม ที่ผู้ตายได้กระทำ และสั่งสมไว้ก่อนตายนั่นเอง
- น้องสาวป่วยหนัก
เป็นมะเร็งระยะสุดท้าย จะให้คีโมในวันอังคารที่จะถึงนี้ ปรารถนาที่จะให้อาจารย์เมตตาให้ข้อธรรมะแบบกระชับสั้นแก่ผู้ป่วย
เพื่อเป็นที่พึ่งในยามอยู่ทุกขเวทนาทั้งนี้การรักษาก็ยังไม่ทราบว่าจะสัมฤทธิ์ผลแค่ไหน ปาฏิหาริย์มีจริงไหมที่จะช่วยให้หายป่วย
คำตอบ
แผ่เมตตาให้แก่ผู้ป่วยนั้น ถ้าคุณมีเมตตาก็สามารถแผ่ให้ได้ ส่วนผู้ป่วยจะอยู่ในสภาพที่จะรับได้หรือไม่นั้นอีกเรื่องหนึ่ง การกระทำที่ดีกว่าในยามนี้คือ ผู้ป่วยต้องช่วยตัวเอง ด้วยการเจริญอานาปานสติอยู่บ่อย ๆ แล้วอุทิศความดีที่ทำแล้วในแต่ละครั้งให้แก่เจ้ากรรมนายเวร ที่ทำให้เขาต้องมารับอกุศลวิบากนี้ นั่นแหละเป็นการช่วยให้ความทุกข์บรรเทาลง
ถามไปว่าปฏิหารย์มีจริงไหม ที่จะช่วยให้เขาหายป่วยต้องตอบว่าปฏิหาริย์มีจริงดังตัวอย่างที่ผู้ตอบปัญหาได้พบและพูดคุยกับชาวอเมริกาที่มาบวชเป็นภิกษุในพุทธศาสนา ซึ่งอดีตเคยป่วยเนื่องจากเกิดเนื้องอกในสมองเมื่อปฏิบัติจิตตภาวนาจนถึงขั้นให้ผลแล้ว เนื้องอกในสมองหายไปโดยไม่ต้องเข้ารับการผ่าตัดด้วยวิธีการทางแพทย์แผนปัจจุบัน
- มีเพื่อนที่สนิทรักกันมาก แล้วเขาเสียชีวิตไป ทำไมเขาไม่เคยมาเข้าฝันเลย แต่เขาไปให้คนอื่นเห็น ไปเข้าฝันคนอื่นเพราะ
เขาสื่อกันเราไม่ได้ใช่หรือไม่คะ และจะมีวิธีสื่อกับคนเสียไปแล้วบ้างไหมช่วยแนะนำด้วย
คำตอบ
ต้องจูนความถี่คลื่นจิตให้ตรงกับเขา ด้วยวิธีการปฏิบัติสมถกรรมฐาน เมื่อความถี่คลื่นจิตตรงกัน โอกาสที่จะสื่อสารกับผู้ตายจึงจะเป็นไปได้
- มีเพื่อนเขาบอกว่ารู้จักบุคคลผู้ซึ่งถึงนิพพานได้
แต่บุคคลนั้นเขาก็เหมือนอย่างปุถุชนทั่วไปคือยังใช้ชีวิตอยู่กินหลับนอนกับสามีอยู่บ้านกับลูกเช่นนี้ จะมีจริงหรือไม่คะ และจะเป็นไปได้ไหม คล้าย ๆ กับว่าเป็นระดับโสดาบันแล้วใช่ไหม
คำตอบ
ที่เพื่อนพูดนะมันถูกของเขา แต่ไม่ใช่นิพพานของพระพุทธะโคดมแล้วคุณจะเชื่อคนไหนล่ะ
- เคยขับรถชนสุนัขด้วยเหตุสุดวิสัย
แต่ไม่เสียชีวิตได้ยินเสียงร้อง (มองไปที่กระจกรถ) ด้วยความเจ็บปวดดิฉันได้ซื้อยาต่างๆ โดยเฉพาะยาเกี่ยวกับบาดแผล
ไปถวายพระและตั้งจิตอธิษฐานให้บุญที่ทำนี้ให้กับสุนัขตัวที่ชน ทำอย่างนี้จะช่วยให้ตัดกรรมเวรได้ไหม
คำตอบ
จะตัดกรรมเวรกับสุนัขตัวที่คุณขับรถไปชนได้ ก็ต่อเมื่อสุนัขตัวนั้นเลิกจองเวรกับคุณนั่นแหละ
- ได้นำข้าวสารบรรจุถุง 5 กก.ที่มีมดขึ้นเข้าตู้เย็นเวลาจะหุงข้าว ตอนล้างข้าวเห็นมดตายมากมายดิฉันจะทำอย่างไรได้บ้าง
เพื่อลดบาปอันนี้หรือชดใช้เขาไปก่อนที่เขาจะมาทวง
คำตอบ
ต้องทำบุญอยู่เสมอ โดยเฉพาะบุญที่ให้อานิสงส์มาก เช่นปฏิบัติกรรมฐาน แล้วอุทิศบุญกุศลให้แก่มดฝูงนั้นเรื่อย ๆ นั่นแหละดี
- มีหนูในบ้านที่รบกวนมากหลายปี ซ่อมบ้านไป 1-2 ครั้งแล้ว
จะทำอย่างไรให้เขาไปอยู่ที่อื่น ทำบุญแล้วอธิษฐานให้เขาไปอยู่ที่อื่นได้ไหม
คำตอบ
หลังจากทำบุญแล้วคุณสามารถอธิษฐานได้ แต่เขาจะไปอยู่ที่อื่นหรือไม่ มันเป็นเรื่องของหนู คนโบราณแก้ปัญหาเช่นนี้ด้วยการเลี้ยงแมวไว้ที่บ้าน
- อธิบายพละ 5 และ โพชฌงค์ 7
ตามแบบชาวบ้าน
คำตอบ
พละ ๕ เป็นคุณธรรมที่เมื่อปฏิบัติได้แล้วจะทำให้จิตมีกำลังกล้าแข็ง สามารถต้านทานกิเลสต่าง ๆ ได้ คือทำตัวเองให้มีความศรัทธาในศีลในธรรมในเหตุผลที่ถูกต้องดีงาม ทำตัวเองให้มีความเพียรที่จะทำความดีในทุกรูปแบบ เช่นเพียรป้องกันสิ่งดีไม่ให้เข้าสู่ใจ เพียงกำจัดสิ่งไม่ดีที่สั่งสมอยู่ในใจให้หมดไป เพียรทำความดีใด ๆ ที่ไม่เคยทำให้มีความดีมากยิ่งขึ้นเพียรรักษาความดีให้คงอยู่กับตัว เพียรฝึกจิตให้มีสติ มีสมาธิ มีปัญญาเห็นถูกตรงตามเป็นจริง
ส่วนโพชฌงค์ 7 เป็นคุณธรรมที่เกิดขึ้นในใจของผู้รู้แจ้ง คือมีสติระลึกทันทุกสิ่งกระทบ ที่เข้าทางหู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ มีปัญญาสอดส่องสืบค้นวิจัยธรรมอยู่เสมอ มีความเพียรป้องกันสิ่งเศร้าหมองไม่ให้เข้าสู่ใจ เพียรกำจัดสิ่งเศร้าหมองที่ผูกมัดใจสัตว์ (สังโยชน์ 10) ให้หมดไปจากใจจิตมีความอิ่มใจ มีความสงบเกิดในกายใจ มีจิตตั้งมั่น และมีจิตปลอดจากอารมณ์ปรุงแต่งอันเนื่องจากสิ่งกระทบภายนอก
- มีวัตถุมงคลที่ได้รับจากการทำบุญและจากที่เราใฝ่หาเข้ามา พอมากเข้า ๆ มีทั้งรูปพระพุทธ พระสงฆ์
พระศิวะ พระพิฆเนศ มากมายจนเริ่มสับสนในการกราบไหว้บูชาอย่างนี้เรียกว่ายังติดในวัตถุใช่หรือไม่
คำตอบ
การแสวงหาวัตถุมาไว้ในครอบครอง ถือว่ามีจิตเป็นทาสของวัตถุ ไปทำบุญแล้วได้รับแจกวัตถุ เอาไว้เป็นที่ระลึกถึงคุณของผู้ที่ควรมูลโดยไม่หลงเอาวัตถุเป็นที่พึ่ง อย่างนี้เรียกว่ามีใจไม่เป็นทาสของวัตถุ
- ยังมีภาระหนี้สิน ดังนั้นเวลาทำบุญ ปฏิบัติธรรมจึงขอบารมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้ขายที่ดินได้
เพื่อต้องการปลดปล่ยอตนเองจากการที่เคยเบียดเบียนเจ้าหนี้และผู้มีพระคุณที่เคยช่วยเหลือ ทำอย่างไรจึงจะทำให้จิตหลุดพ้นจากทุกข์นี้ได้
และพอมีปัจจัยเหลือพอเลี้ยงดูขันธ์ 5 และพอทำนุบำรุงพระศาสนา จนชีวิตดับขันธ์
คำตอบ
ในศาสนาพุทธ พระพุทธะไม่ได้สอนให้พุทธบริษัท ทำตัวเป็นผู้ขอสิ่งใด ๆ จากใคร แต่สอนให้ทำให้เกิดมีขึ้นด้วยตัวเอง ดังนั้นการขอบารมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงมิใช่วิธีการได้มาของผู้เป็นชาวพุทธแท้ ถ้าประสงค์จะมีคุณธรรมอันเป็นบ่อเกิดแห่งบารมี ต้องปฏิบัติ ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตาและอุเบกขา หากผู้ถามปัญหามีคุณธรรมเหล่านี้สถิตอยู่ในจิตใจได้เมื่อใดแล้ว ก็จะประสบความสำเร็จดังที่ปรารถนา
- การทำบุญร่วมกัน
จะเกิดผลอย่างไรบ้างค่ะ เช่นร่วมเงินทำใส่ซองเดียวกันแล้วบอกว่าชาติหน้าขอเกิดมาเป็นพี่น้องกัน
คำตอบ
ที่บอกไปเป็นเพียงเหตุอย่างหนึ่ง ที่จะทำให้กลับมาเกิดเป็นพี่น้องกัน หากทั้งสองคนทำเหตุอื่นที่ไม่ตรงกัน เช่น คนหนึ่งประพฤติตนอยู่ในศีลในธรรม แต่อีกคนหนึ่งประพฤติทุศีลไร้ธรรม ยังอยากเกิดเป็นพี่น้องกันอยู่อีกหรือ ทำไมไม่ร่วมทำใจให้มีทาน ศีล ภาวนา แล้วให้มีอยู่ในใจ จะมิดีกว่าหรือ
- โอฆะเป็นธรรมเปรียบเหมือนห้วงน้ำ ช่วยอธิบาย
คำตอบ
ถ้าถามผู้ที่เคยมีประสบการณ์ฝึกจิต จนเข้าถึงโลกิยอภิญญาที่เรียกว่า ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ได้เห็นตัวเองไปเกิดเป็นสัตว์ในภพต่าง ๆ จึงจะเข้าใจแบบผู้ที่มิได้ศึกษาเล่าเรียนมาทางด้านปริยัติว่า โอฆะ หมายถึงการเวียนตาย เวียนเกิด ของสัตว์ในวัฎสงสารนั่นเอง
คำตอบนี้อย่าปลงใจเชื่อ ถ้าอยากรู้ว่าคำตอบนี้เป็นจริงหรือไม่ ต้องปฏิบัติสมถภาวนาจนจิตเข้าถึงความเป็นฌานดูสิ
- คันถะ เปรียบเหมือนเครื่องคล้องสัตว์ช่วยอธิบาย
คำตอบ
คันถะเป็นสมมติบัญญัติ ที่หมายถึงสิ่งเศร้าหมอง (กิเลส) ที่ผูกมัดใจสัตว์ให้คิดอยู่กับการเวียนตาย เวียนเกิด ในภพต่าง ๆ ในสังสารวัฏ บรรดาสิ่งเศร้าหมองทั้งปวง ที่เข้ามามีอำนาจอยู่เหนือใจสัตว์เกิดจากต้นเหตุ คือความรู้ไม่จริง (อวิชชา) ที่มีอยู่ในใจของสัตว์นั่นเอง
- ถ้ามีลูกน้องเป็นคนโลภทำอย่างไรจึงจะแก้ได้
คำตอบ
พระพุทธะสอนให้แก้ไขปัญหาที่ตัวเอง มิได้สอนให้ไปแก้ปัญหาที่คนอื่น ลูกน้องเป็นคนโลภ ลูกน้องต้องฝึกตัวเองให้เป็นผู้ให้ทานให้ได้ก่อน หมั่นให้บ่อย ๆ จนกระทั่ง ทานบารมีกล้าแข็งมากพอ ความโลภจึงจะหมดไปจากใจของเราได้
- ธรรมอดีตกับธรรมปัจจุบันแตกต่างกันอย่างไร ทำไมพระสงฆ์อดีตและพระสงฆ์ปัจจุบันแตกต่างกันมากเหลือเกิน
คำตอบ
ธรรมในอดีต กับธรรมในปัจจุบันเป็นธรรมเดียวกันเหตุที่พระสงฆ์ในอดีตกับพระสงฆ์ในปัจจุบันแตกต่างกันมาก เพราะพระสงฆ์ในอดีตมีบุญบารมีและมีสติสัมปชัญญะสั่งสมอยู่ในจิตมากกว่าพระสงฆ์ในปัจจุบัน